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Rom
Vous êtes sur le blogue d'un écrivain. Depuis une dizaine d'années, sa carrière a pris une tangente étymologique, philologique et, n'ayons pas peur des maux, ésotérique et tarologique.
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- La concierge est au clavier
Publié le 26 septembre 2007 par Rom.
Catégories: Divers.
…En parlant du nombre 144. Peut-être le plus surprenant codage… Lorsqu’on applique le code majeur du Tarot à SOIXANTE-DIX-HUIT, on obtient 144! Un autre beau 144, c’est celui donné par l’expression, L’entre-deux-mondes. C’est le nom donné par les Bénédictins du Moyen Äge au Mont-Saint-Michel. On a voulu faire de ce lieu une passerelle vers la Jérusalem céleste. Le mont était entre ciel et terre, entre deux mondes.
L‘ENTRE-DEVX-MONDES: 144…
Je rappelle que l’abbé Suger se drape dans ce numéro, comme avec le 78, au moyen de codages divers laissés dans sa basilique. 144, c’est le nombre des élus, des Justes, de par son association avec celui de la Jérusalem céleste. Suger développe ailleurs le thème des Justes. Il faut voir pour cela son vitrail consacré au signe Tau, le signe… des Justes.
Publié le 25 septembre 2007 par Rom.
Catégories: Divers.
En procédant à l’exégèse du jeu, nous devons tenter de faire cohabiter la froide logique de l’examen parfois aride des symboles et des nombres avec l’évocation de la beauté intrinsèque de leur caractère numineux. Car voilà peut-être le but ultime de l’étude du Tarot. Le déchiffrement de ses plus beaux atours, comme celui des textes liturgiques de toutes les religions, renvoie l’interprète à cette part indéfinissable de lui-même qui est à la base de l’expérience mystique.
On troque ainsi l’émerveillement initial devant la magie, le mystère, pour l’émerveillement éduqué devant la magie et le mystère! C’est ce que j’appelle, en paraphrasant à peine Nicolas de Cues, progresser dans l’ignorance…
Publié le 21 septembre 2007 par Rom.
Catégories: Le code secret du Tarot - Le site de Rom.
Le code secret du Tarot de Marseille comporte quatre chiffres distincts et chacun permet d’assigner les Arcanes majeurs à sa place traditionnelle sur la Grande Roue du Tarot, de I à XX + 0 en marge ou à l’intérieur du système et XXI au centre. Il y a deux codes importants, le code majeur et le code mineur plus deux sous-codes. Le code majeur permet également d’assigner les Honneurs sur la Grande Roue. C’est également le code majeur du Tarot qui permet de décoder certains mots de la langue française naissante et inscriptions latines du XIIe siècle. Je donne ici les solutions du code majeur pour les 22 Arcanes majeurs. Je donne également quelques solutions en mode code mineur.
La suite se trouve dans les Pages.
Publié le 20 septembre 2007 par Rom.
Catégories: Le code secret du Tarot - Le site de Rom.
Suger a consacré sa basilique le 11 juin 1144. Cette date est gravée dans la pierre sur la façade ouest, le fronton de la basilique. Suger devait voir approcher cette année en frétillant. L’année mil cent quarante-quatre est l’inversion du nombre cent quarante-quatre mille, le nombre des Justes dans le livre de l’Apocalypse. Cette inversion du nombre 144, 000 a du être perçue par Suger comme une invitation à fonder cette année-là une Jérusalem terrestre symbolique, sa basilique, 144 étant le nombre de la Jérusalem céleste.
Suger se considère certainement au nombre des Justes. Le vitrail de l’annonciation à la Vierge le représente couché au pied de Marie. On sait qu’il s’agit de lui car il a fait inscrire dans le verre l’inscription SVGERIVSABAS. Additionnées, ces lettres donnent 144. Pour arriver à ce résultat, il a fait une faute volontaire dans le mot latin abbas ! Les médiévistes n’auront plus à se gratter la tête afin de comprendre cette erreur.
À noter que si on applique le code secret du Tarot à cette inscription latine :
Code majeur : SVGERIVSABAS : 78 !
On a décerné à Suger le titre de Père de la Patrie.
PÈRE DE LA PATRIE : 16+5+18+5+5+12+1+16+1+20+18+9+5= 131. 13 lettres, 144.
PATER PATRII: 16+1+20+5+18+16+1+20+18+9+9 = 133. 11 lettres, 144.
Sur le même vitrail, on retrouve l’inscription AVE MARIA : 70 ; il y a huit lettres, 78.
Tous ces résultats s’obtiennent en ajoutant sa valeur numérique moderne, basée sur l’alphabet de 26 lettres, à chacune des lettres. A= 1, O=15, Y= 25, etc.
Publié le 19 septembre 2007 par Rom.
Catégories: Divers.
Suger s’amuse avec les dates. La pose de la première pierre du chevet de Saint-Denis a eu lieu le 14 juillet 1140. 14 7 11 40 donne 72. La dédicace solennelle, la cérémonie de consécration du chœur, a eu lieu le 11 juin 1144. 11 6 11 44 donne 72. Nos deux 72 marquent le début et la fin de cette phase des travaux ; ils donnent 144, le nombre biblique de la Jérusalem céleste. L’apocalypse parle des 144, 000 justes et nous apprend aussi que la cité céleste a des murs de 144 coudées. Ces 72 sont également un rappel de deux Règles, celle des premiers Templiers et celle des Bénédictins, qui comportent 72 articles.
Ajoutons que lors de la cérémonie de pose de la première pierre, les célébrants ont utilisé de l’eau bénite pour préparer le mortier. Ils ont entonné à cette occasion le psaume 86 (14) à la gloire de Sion (14), la Jérusalem céleste, dont le premier verset se décode 144.1
C’est le roi lui-même qui scella la première pierre. Toutes ces cérémonies ont été planifiées par la même personne. «Suger est justement fier de son œuvre et il en marque les différentes étapes par de splendides cérémonies.» 2
1 Fundamenta ejus in montibus sanctis. Michel Bur, Suger, abbé de Saint-Denis, régent de France, p. 240
2 Marcel Aubert, Suger, p. 172
Publié le 12 septembre 2007 par Rom.
Catégories: Divers.
Ca fait dix ans que je répète sous toutes les tribunes que le code du Conver permet de décoder des inscriptions latines du Moyen Âge. Et bien , mon dernier message avait pour but de commencer à livrer la marchandise. Je vais continuer de puiser dans mon tome III.
Ce n’est qu’un début, continuons le combat !
Publié le 10 septembre 2007 par Rom.
Catégories: Divers.
Il y a une dizaine d’années, je suis tombé par inadvertance sur la formule latine qui suit. Elle est de Suger. C’est sans doute le texte qui nous vient de lui qui est le plus connu. Il s’agit d’un éloge de la Lumière, typique des adhérents néoplatoniciens de la théologie dyonisiaque de la lumière. Cette formule est gravée en quelque part dans sa basilique. L’historien Erwin Panofsky qui a étudié cette période est le premier à proposer un lien entre l’architecture gothique et la théologie de la Lumière. J’ai adopté son point de vue.
Je découvris rapidement que la formule était composée de 78 caractères, en incluant les virgules et le point. (Pour les bolés du code, décodez les mots VIRGULE et POINT…)
Claret enim clarisquae clare concopulatur,
et quod perfundit lux nova, claret opus nobile.
56 lettres correspondent au code majeur, je les ai mises en caractères simples. Les 19 autres, en gras, ne sont pas du code majeur, 22 avec la ponctuation. 19, ou XIX, c’est Le soleil du Tarot.
Ceci est un des nombreux indices qui m’ont confirmé dans ma décision d’annoncer en décembre 99 que Suger était l’auteur du Tarot. Le choix archaïque du verbe concopulatur était déjà un indice en soi! Par la suite, un décodeur émérite me signala que les 13 lettres du code majeur pouvaient être arrangées pour composer un autre hymne à la lumière. Je l’ai mis en page d’accueil du site.
Je rappelle également que Suger a baptisé sa basilique rénovée, LUCERNA, la lanterne ou la lampe. Ce qui m’a permis de suggérer que le personnage de L’hermite, qui tient une lanterne, représente Suger. Sans compter que le dit personnage ressemble beaucoup au portrait que nous avons du bon moine, celui qui se trouve dans le vitrail de l’Annonciation à Saint-Denis. C’est le plus vieux vitrail de France, XIIe siècle, il a survécu à tout !
Une basilique nommée lanterne… Quelle poésie! Surtout qu’au moment, où Suger termine son Tarot, peu avant sa mort en 1151, la basilique, elle, est loin d’être complétée. Il faudra attendre un siècle avant que Lucerna ne brille de tous ses feux.
Publié le 06 septembre 2007 par Rom.
Catégories: Divers.
J’ai commencé à installer le site sur le blogue. Vous pouvez maintenant consulter ici ce que je nomme Introduction. C’est une version largement modifiée du texte qui se trouve sur le site. Le lien est à côté. Cette page est ce qu’on appelle une déclaration d’intention, un synopsis. C’est un peu beaucoup mon credo. En souhaitant qu’il devienne aussi le vôtre! C’est en tous cas une invitation à découvrir le XIIe siècle. Je souhaite bien sûr avoir des des réactions à cette page et aussi à l’article précédent sur les lettres G et S.
Je me retiens volontairement de continuer à émettre des commentaires sur l’état du monde, comme la présence militaire du Canada en Afghanistan, par exemple. Je ne sais pas combien de temps je vais pouvoir me retenir:)
Bonnes lectures.