TAROTCHOCO — Le blogue de Rom

Le code secret du Tarot de Marseille de Nicolas Conver

Publié le 04 février 2010 par Rom.
Catégories: Le code secret du Tarot - Le site de Rom.

Lorsqu’on applique le code secret du Tarot de Marseille, on  fait coïncider la somme des lettres du nom  des lames avec leur valeur mathématique en chiffres romains. Les lettres du code (majeur) sont: A, C, E, H, I, L, M, O, P, R, T, V et X.

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Trois petits chats – Tarot !

Publié le 09 février 2010 par Rom.
Catégories: Art.

(…) J’avais  mon Tarot sur moi. Je l’ai lancé dans les airs. Il ventait un peu. Toutes les cartes sont tombées dans l’eau, sauf une. Je les ai regardé dériver comme de petites embarcations sans gouvernail.

Zoé suivait elle aussi la course des cartes vers leur Armaggedon. Il ne lui avait pas échappé cependant que l’une d’elles avait évité la baignade. À moi non plus. Il m’est apparu que cette carte, si on la retrouvait et je ne doutais pas que nous allions la retrouver, que cette carte allait prendre une importance décisive.

La brise l’avait emporté sur la pelouse.

-                     Cette carte est pour toi, Zoé.

-                     Tu parles !

Elle  a retourné la carte. C’était la Reine d’Épée. Le plus souvent, cette lame signifie une rupture. C’était sa carte, celle que je lui sortais constamment, à chaque fois, toujours ! Nous avons été impressionnés tous les deux. Ça faisait un bout de temps que le Tarot tentait de la convaincre. Cette fois, j’y avais mis les formes.

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Trois petits chats – Un extrait

Publié le 08 février 2010 par Rom.
Catégories: Art.

Si on se fie à sa légende, le +De Omnia Pisciculinomicon n’existe qu’en quelques exemplaires dispersés qui circulent à travers la chrétienté depuis que la première traduction latine y a été introduite par le mage Berger au XIIe siècle. On a dit à l’époque que le seul fait de prononcer le titre original, en hébreu ou en grec ancien selon les versions, aliénait l’usage de sa langue et le salut de celui qui s’y risquait. C’est un livre qui ne peut avoir de propriétaire. Il n’a de place dans aucune bibliothèque.

Pourtant, il n’intéresse pas ceux qui devraient constituer sa clientèle de prédilection.

Tant les magiciens de toutes teintes et confessions que les diseurs de bonne aventure, tant les occultistes de pacotille que les amateurs de cornues de tout acabit sont prévenus contre le +De Omnia Pisciculinomicon. La tradition veut qu’il n’y ait rien à apprendre de lui. Page après page, celui qui le consulte ne trouve rien d’assez substantiel pour s’imprimer dans sa mémoire. Il y aurait quelques formules incantatoires dans une langue inconnue. On dit qu’elles côtoient des récits de voyage en des contrées disparues, des dialogues de sourd entre philosophes, des listes de parfums, de pierres précieuses et d’épicerie.

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XVI – La maison-Dieu

Publié le 05 février 2010 par Rom.
Catégories: Villard.

Voici un autre des croquis de Villard de Honnecourt. En haut à droite, on disitingue bien la flamme qui frappe la tour, comme sur l’Arcane XVI. Villard est né au XIIe siècle.

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Les cent ans du journal Le Devoir

Publié le 04 février 2010 par Rom.
Catégories: Actualités.

Je n’ai pas pu me rendre au Marché Bonsecours pour l’anniversaire du Devoir. Cependant, mes sources (photographiques) m’informent que le directeur, M. Bernard Descoteaux, arbora à cette occasion un total de deux cravates ce qui dans mon livre à moi est deux de trop anyway. J’espère que ce n’est pas là le début d’une tendance lourde au Devoir.

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Quand on boit trop de café, c’est qu’on est triste…

Publié le 04 février 2010 par Rom.
Catégories: Divers.

Ce bouillon vivifiant et énergisant remplace avantageusement le café ou le thé. C’est un peu la façon dont les Japonais le consomment, au petit déjeuner, sauf qu’ils y ajoutent volontiers des algues, du tofu et des champignons.

Donne 1 tasse
Préparation : 5 minutes

Ingrédients
1 c. à thé de miso bio Massawippi
1 tasse d’eau chaude
1 pincée d’échalote hachée (facultatif)
1 pincée de persil haché (facultatif)

Préparation
Diluer le miso dans un peu d’eau chaude, puis remplir la tasse d’eau. Ajouter l’échalote et le persil hachés finement.

On peut aussi “améliorer l’ordinaire” en ajoutant, directement dans sa tasse : un peu d’ail frais pressé, quelques giclées de Tabasco, ou un p’tit bout de cuillère de pesto de tomates séchées (excellent avec le pesto Legrand!), etc.

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Le monde

Publié le 02 février 2010 par Rom.
Catégories: Le code secret du Tarot - Le site de Rom.

(…) Donc, et comme l’avait compris Court de Gébelin, ce n’est pas uniquement le monde que l’on reconnaît dans les différents éléments picturaux qui définissent cet Arcane, c’est également le Temps. Il semble que ces éléments théoriques aient été bien saisis par les créateurs de cette image du Monde qui est antérieure à la création du jeu; elle s’est retrouvée par la suite au cœur du système élaboré par l’abbé Suger. Le Tarot étant un oracle, Suger ne pouvait que faire la part belle à Chronos. Il le place ici en XXI, le mot temps se disait à l’époque tans (21 !)

Robertson Davies nous rappelle que le Temps a une fille et c’est la Vérité. Nous la retrouvons ici au centre de l’Arcane. L’image de la jeune femme regardant vers le bas, en arrière, illustrerait le thème de l’Éternel retour, la quête de l’origine. Le pied levé rappelle celui du dieu indien Nataràja, le danseur cosmique qui dirige les mouvements de l’Univers et le déploiement du Temps ; il est dit que si le pied du dieu touche au sol, le Temps s’arrêtera et que ce sera la fin du monde. L’anneau qui entoure la danseuse, la mandorle ou l’amande, serait une représentation de l’Année. La nature circulaire, cyclique, du Temps sacré est une donnée de base de la nature des religions.

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Le bateleur – Chosson (Original)

Publié le 01 février 2010 par Rom.
Catégories: Divers.

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Le Mat – Chosson (Original)

Publié le 30 janvier 2010 par Rom.
Catégories: TdM de François Chosson.

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Les Arcanes majeurs

Publié le 26 janvier 2010 par Rom.
Catégories: Le code secret du Tarot - Le site de Rom.

Il y a vingt-deux Arcanes majeurs. Vingt d’entre eux sont mis en relation avec les Arcanes mineurs. Seize correspondent directement à un des Honneurs. On peut concevoir le groupe de vingt-deux lames comme les vitraux d’une cathédrale. Les cinquante-six lames mineures en sont la charpente.

Ensemble, ces lames forment un édifice au caractère spirituel. Chaque Arcane est un ensemble de signes dont la nature signifiante symbolique ou allégorique rencontre sa contrepartie dans le monde. La tour de la Maison-Dieu par exemple peut être associée tant à l’image de l’athanor alchimique qu’à celle, plus classique, connue sous le nom de Tour de Babel. La tour représente aussi l’Église catholique, tout simplement. La présence de deux colonnes est une convention qui désigne l’Antéchrist. Les deux personnages de l’Arcane Le diable sont une allégorie qui représente les deux larrons crucifiés avec Jésus. Le soleil de l’Arcane XIX représente le Christ de justice, Le pendu est le Christ en croix.

Et ainsi de suite.

L’utilisation patiente des tableaux du Tarot par des générations successives de néophytes et de chercheurs est en passe d’accorder à ceux-ci le quasi-statut d’archétypes. Ils forment maintenant au sein de l’Inconscient collectif de l’Occident une assemblée montante qui peut presque être comparée à celle de l’Olympe des anciens dieux de la Grèce antique qui, elle, est toujours aussi présente dans les productions culturelles contemporaines malgré le fait que cette civilisation se soit éteinte il y plus de deux mille ans.

Le Tarot et les grands systèmes analogiques comme l’Astrologie semblent promis à un avenir durable. La résilience de ces systèmes tient à ce qu’ils ne tentent pas d’aliéner les masses des contenus archétypaux qui les gouvernent de l’intérieur contrairement aux religions plus organisées.

Avant d’accéder au statut d’archétype, les contenus primordiaux ont d’abord été patiemment bâtis en périphérie de la conscience des premiers primates évolués qui sont les ancêtres de nos civilisations. Ce ne sont pas tant des situations humaines qu’ils décrivent que les impulsions qui expliquent leur nécessité. C’est l’inlassable répétition de ces impulsions au cours des âges qui leur confère un caractère archétypal. Elles ne sont pas toujours reconnues comme telles. Mais leur représentation graphique provoque la même impression de déjà vu qui s’empare parfois de l’animal humain au récit d’un conte initiatique ou devant un beau vitrail, et pourquoi pas, au contact d’un Arcane du Tarot de Marseille.

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